تبلیغات
ایران ، ،تاریخ و فرهنگ ، تات ، تاکستان ، تاتی ، چهره های تات ، هنر - مطالب استان اذربایجان غربی
ایران ، ،تاریخ و فرهنگ ، تات ، تاکستان ، تاتی ، چهره های تات ، هنر

موسیقی در عصر ساسانی

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:جمعه 18 مهر 1393-10:15 ق.ظ

موسیقی در عصر ساسانی :
در دوره ی ساسانیان افزون بر هنر،صنعت  و معماری چون : شیشه گری ،فلزکاری،پارچه بافی،قالی بافی،گچ بری ،کاشی کاری ،پیکر تراشی و مجسمه سازی و.....هنر موسیقی نیز به خوبی رونق و رواج داشت.
دراین دوره موسیقی دان و آوازه خوان دربار هنیاگر (خنیاگر) نامیده می شد.آنان برای شاهان و درباریان ترانه و آهنگ می ساختند و درجشن ها ورویدادهای گوناگون اجرا می کردند.
خسرو پرویز بیش از دیگران به موسیقی علاقه داشت تا جایی که یک قسمت از چهار قست روز را به شنیدن موسیقی می پرداخت و در سه قسمت دیگر به سایر کار ها توجه داشت.
ازمشهور ترین خنیاگران عصر ساسانی می توان به باربد و نکیسا اشاره کرد. آنان در موسیقی و آواز استادی تمام داشتند.
داستان چگونگی  راه یابی نکیسا به دربار خسرو پرویزشنیدنی است :
روزی نکیسا بر بالای درختی که در مسیر آمد و شد شاه قرار داشت ،به نغمه سرایی پرداخت ،شاه با شنیدن صدای زیبا و آواز دلنشین آوازه خوان به او علاقمند شد و سراغ او را گرفت و...بدین ترتیب نکیسا نیز چون باربد به دربار خسروپرویز را یافت و به شهرت زیادی دست یافت .



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ساکنان بومی فلات ایران

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:جمعه 11 مهر 1393-11:21 ق.ظ

ساکنان بومی فلات ایران :                                                                                                               باستان شناسان بر اساس آثار برجای مانده از گذشته های دور ازقبیل ظرف ها ،ابزارها، بناها و...بر این باورند که فلات ایران از دیر باز سکونتگاه قوم هایی بوده که دوره های گوناگون زندگی را در طول سده های مختلف سپری نموده اند. دوره ی غارشینی و استفاده از ابزار چوبی و سنگی ، دوره کوچ نشینی ،  دوره کشاورزی وسکونت در آبادی ها و شهرها و در پی آن تولید غذا ، ایجاط تجارت و روابط بازرگانی با سایر همسایگان و....         
 برخی از قوم های بومی ایران زمین :    
 کاسی :                                                                                                                               در هزاره سوم پیش از میلاد زندگی می کردند.شغل بیشتر آنها دامداری بود و برابر کتیبه های آشوری مکان زیست آنها در کار کاسی یعنی شهر کاسی ها بوده است . گفتنی است که کار کاسی نام پیشین هگ مک تانا(همدان امروزی) می باشد. احتمال میرود محل زندگی این قوم پیش از زاگرس ناحیه ی جنوبی در یای کاسپین بوده است .واژ ه ی کاسپین در تمامی نقشه های جغرافیایی قدیم اروپایی و نیز شهر کاشان (کاشی -کاسی) و ...این باور را تایید می نماید. سرانجام دولت ایلامی به قدرت کاسی ها پایان داد.
 مانایی:                                                                                                                          درهزاره نخست پیش از میلاد ،در ناحیه ی آذربایجان کنونی و از راه دامداری و کشاورزی روزگار می گذارانیدند. آنان نخستین انجمن را در برابر آشور بوجود آوردند. مانا یی ها از دوستان و هم پیمانان ماد بودند.آثارشان در  زیویه در 54کیلومتری جنوب خاوری شهر سقز ،حسنلو در 9 کیلومتری شمال خاوری شهر نقده ، قلایچی  در حومه ی شهر بوکان .   
  لولوبی :                                                                                                                              در هزاره دوم پیش ازمیلاد دربخش وسیعی از بالای رود دیاله تا دریاچه ی چیچست (ارومیه امروزی) از راه دامداری زندگی می کردند .سال های دراز به نبرد با میان درود پرداختند. 
   گوتی :                                                                                                                                در هزاره دوم پیش از میلاد می زیستند و از را دامداری روزگاز می گذرانیدند .گوتی ها در کنار لولوبی ها و در ناحیه ی آذربایجان و کردستان سکونت داشتند و سالها با میان درود نبرد کردند.                    و.................................                             



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

سورنا

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:جمعه 4 مهر 1393-09:19 ق.ظ

سورنا سردار بزرگ اشکانی :                                                                                                               یکی از نبرد های بسیار مشهور ایران و روم در عصر اشکانیان روی داد.در سال 53پیش از میلادکه ارد پادشاه اشکانی بر سریر قدرت ایران زمین قرار داشت،حمله ی سردار بزرگ رومی کراسوس و سپاه قدرمندش به ایزان آغاز شد .این سردار که تا پیش از این به پیروزی های زیادی دست یافته بود با سپاهی بزرگ به سوی ایران روانه شد.


 او قصد داشت ماجرای اسکندر را تکرار کند ! اما سورنا فرمانده ی جوان ایرانی با درایت و دلیری بسیار زیاد خود و  جانفشانی و نبرد جانانه ی لشکریان بی باک و دلیر ایرانی توانست ،کراسوس و سپاهش را به سختی شکست دهد و بسیاری از سربازان و فرماندهان روم را اسیر کند.                                                             این نبرد که به پیروزی ایران و ایرانیان انجامید، به نبرد حران نامور گردید.


نوع مطلب : استان اذربایجان غربی  اردبیل  تپه راه خرم آباد  گیلک تپه  استان آذر بایجان شرقی  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ما د ها

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:جمعه 2 خرداد 1393-10:36 ق.ظ

ماد :

ماد ،یکی از شاخه های مهم  آریایی ها است .مادها در نواحی باختری ایران زندگی می کردند. نام ماد نخستین بار درکتیبه های گلی آشوری آمده است.آنان در پرورش اسب شهرت و مهارت خاصی داشتند ،در دامداری و کشاورزی نیز زبردست بودند.آنها  نخستین امپراتوری ایران و جهان را دایر کردند.از همسایگان ماد می توان به آشور ،اورارتو و ایلام اشاره کرد.
نخستین دژها ی سترگ و بادوام  و نخستین انجمن (اتحادیه ماننا) برای مقابله بایورش قبایل دیگر در عصر مادها بوجود آمد.نام هم پیمانان ماد ها در الواح آشوری ثبت شده است .بعد ها به دلیل عدم کارایی و توانایی اتحادیه ماننا در برابردشمنان ، اقوام ماد بر آن شدند تا خود اتحادیه ای تشکیل دهند .سرانجام با تاسیس اتحادیه ی اقوام آریایی شامل قوم های گروه ماد،پارس و پارت نخستین حکومت نیرومند ایرانی بوجود آمد .
دیا اکو :
دیا اکو سر سلسله ی ماد است .او به تدبیر و کار دانی شهرت داشت و مردم او را به دادرسی خود برگزیده بودند.شاید او نخستین کسی باشد ،که در مقام قضاوت به پادشاهی رسید. او امپراتوری بزرگ ماد را تاسیس کرد. وی از تجربهی اتحادیه ماننا و دیگر قبایل استفاده کرد و بزرگان  هر قوم را به هگ مک تانا (هگمتانه ،هنگمن،هنگمتان ) یعنی همان انجمن و مکان گرد هم آمدن فرا خواند.
فرورتیش : 
دیا اکو 50 سال حکمرانی کرد و در این مدت تمامی اقوام ماد را همسو و هم پیمان کرد. پس از او پسرش فرورتیش به جای پدر بر تخت پادشاهی نشست .او نیروی نظامی ماد را به شدت نیرومند ساخت و نزدیک بود بر آشوریان غلبه نموده و سرزمین آشور را جزو قلمرو ماد نماید اما یورش نابهنگام سکاها در نواحی شرقی ایران  مانع انجام این کار شد .
درجریان حمله ی سکاها فرورتیش جان باخت و مدت 28 سال سرزمین ماد به دست سکاها افتاد .
هوخشتره :
پس از فرورتیش پسرش هوخشتره به پادشاهی رسید و دیهیم کیانی را بر سر نهاد. او در آغار قدرت مقابله با اقوام بیابان گرد را نداشت و به ناچار با آنان پیمان دوستی بست .سکاها به تخت و تاز و غارت پرداختند و ویرانی بسیاری بر جای نهادند. در این دوره  هوخشتره که مدیری توانا و سرداری فاتح بود ،به قدرت نظامی خودافزود و با روش های جنگی سکاها نیز به خوبی آشنا گردید.سرانجام روسای سکاها را به یک میهمانی فراخواند و همه ی آنان را نابود کرد و حکومت ماد را دوباره احیا کرد. او باتشکیل اتحادیه ای قوی از  حکومت های کوچک و بزرک  که در فلات ایران قرارداشتند واز نظر فرهنگی نیز با ماد همسو و پیوند هایی داشتند ،به سراغ دشمن خود، آشور رفت بابل نیز که با آشور سر جنگ داشت به این اتحادیه پیوست . سرانجام در سال 612 ق .م نینوا پایتخت آشور سقوط کرد و قدرت دولت آشور پایان یافت .هوخشتره یوغ اسارت آشور را در سراسر آسیای غربی بر انداخت .
سفر جنگی هوخشتره به سوی آسیای صغیر ادامه یافت .سرزمین لیدیا (لیدیه ،لودیه ) ،کشوری درخاور آسیای صغیر که مردم آن  آریایی بودند و در شهرهای زیبا و ثروتمند زندگی میکردند. این مردم به لودی ها مشهور بودند و شهر سارد پایتخت کشور لیدیا بود.
نبرد ماد و لودیه در کنار رود هالیس به مدت 5سال  بی حاصل ادامه یافت  و با میانجیگری بابل به صلح انجامید . رود هالیس مرز مشترک دو کشور شد.
آستیاک :
آستیاک (آستیاژ،آژی دهاک،اژدهاک) به پادشاهی رسید .زیرا هوخشتره اندکی پس از صلح با لیدیا درگذشت.آستیاک با تجمل و شکوه به حکمرانی پرداخت.بزرگان به انباشتن ثروت پرداختند و به بالاترین مقامات رسیدند.پادشاه ماد به اداره کشور و امور سیاسی ونظامی و... بی توجه ماند.او با دستور های نا بجا و بی رحمانه نزدیکان خود را رنجانید.
سرزمین ماد دارای چندین ایالت بود که اداره هر ایالت را به بزرگان و دست نشاندگان خود سپرد. آستیاک مسایل مهم را در انجمن بزرگان مطرح می کرد تا درباره ی آن تصمیم گیری شود و...
از جمله ی ایالت های ماد ایالت انشان بود .ایالت انشان در46کیلومتری شمال شیراز کنونی قرار داشت . کمبوجیه حاکم ایالت انشان با ماندانا شاهزاده ی ماد ،دختر آستیاک ازدواج کرد.کورش نتیجه این ازذواج بود، او بعدها امپراتوری بزرگ هخامنشی را بنیانگذاری کرد و به کورش بزرگ ،پدر ایران باستان مشهور گردید.
حکومت ماد رفته رفته رو به ضعف نهاد وپس از یک سلسله جریان ها و رویداد های گوناگون درسال550 ق. م با لشگر کشی کورش به هگمتانه  خاتمه یافت .




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

آریو برزن سردار بزرگ هخامنشی

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:پنجشنبه 1 خرداد 1393-09:03 ق.ظ

آریو برزن سردار بزرگ هخامنشی :


در دوره حکمرانی داریوش سوم هخامنشی درگیری های داخلی،سستی و تن پروی در میان سرداران و بزرگان دیگر موجب ضعف حکومت شد .دیگر از شور و حال و دلاوری سال های گذشته چیزی بر جای نمانده بود.در این گیرو دار اسکندر پسر فیلیپ مقدونی ، حاکم یونان و مقدونیه ،که اکنون جانشین پدرش شده بود ، بر اثر   رشادت های  زیادی که در میدان های نبرد از خود بروز داد ، به شهرت و قدرت زیادی دست یافت .
اسکندر بر بخش های زیادی از خاک ایران ،مصر و آسیای صغیر دست یافت .او در چند جنگ پیاپی داریوش سوم هخامنشی  وسربازانش را به سختی شکست داد و در سرتاسر آبادی ها و شهر های ایران کشتار زیادی را به راه انداخت ، خانه ها و کشتزار ها را به آتش کشید و به غارت و تجاوز پرداخت و...
در جریان حمله ی وحشیانه اسکندر و سپاهیانش به ایران زمین ، زمانی که او و سربازانش به کوهستان های باختر پارس رسیدند با مبارزه و پایداری دلیرانه آریو برزن و یارانش رو به رو شدند.آریو برزن و یاران دلاورش از بالای کوها راه را بر سپاه اسکندر بستند و با پرتاب تخته سنگهای بزرگ آنان را در تنگنا و سختی قرار دادند اما اسکندر به کمک و راهنمایی فردی یونانی که در جنگ های پیشین به اسارت  ایرانیان در آمده بود ،توانست راه دسترسی به کوه را بیابد. بنابر این سپاهی برای جنگ با ایرانیان روانه کرد.
آریو برزن و یاران دلیرش دلاورانه و تاپای جان به رغم شمار اندکشان دربرابر نیرو های بی شمار دشمن  ایستادگی کردندو عاشقانه  برای دفاع از میهن ،آبرو  ، شرف و حیثیت  کشور ایران جنگیدند تا اینکه جان باختند.
درود برآریو برزن و یاران دلاورش و هر ایرانی وطن پرست


نوع مطلب : هفت صندوق  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ایران ای سرای من  ای سرای من  ای سرای من  ای سرای من  ای سرای من  ای سرای من 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

سیر تاریخی واژه ی تات

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:چهارشنبه 24 اردیبهشت 1393-09:17 ب.ظ

سیر تاریخی واژه ی تات
واژگان کلیدی : تات ، زبان و ادب تاتی ، تاریخ ، فرهنگ ، ایران و جهان
تات واژه ای است کهن ، داستان درازی دارد که درازای آن به درازای تاریخ است . بسیاری از زبان شناسان زبان تاتی و واژه های آن را با زبان ماد ها پیوسته می شمارند و اصلا زبان تاتی  و کردی  را بازمانده زبان مادی می دانند اما دانسته های بیشتر حاکی است که زبان تاتی با زبان مادی  و ماننا ها و کاسی ها و کادوسیان  هم ریشه بوده و به دوران کهن تر باز می گردد . ردپای واژگان این زبان را افزون بر گروه زبانی  ایندوآرین یا ایندو اروپن یعنی گروه زبان های آریایی  در دوره های پیش تر نیز         میتوان مشاهده کرد. به عنوان نمونه می توان به نام شهر 30 هزار ساله  "خوآدی کیه" در شمال  خاوری پارسه ( تخت جمشید ) اشاره کرد که به طور دقیق  با واژگان تاتی تاکستان برابری دارد  .
بسیاری دیگر از خاور شناسان و دانشمندان ایرانی درباره ی واژه تات  سخن های بسیاری گفته اند  و دیدگاه های گوناگون و گاه دوگانه ای را   ابراز نموده اند اما به طور حتم می توان گفت که تاتی  زبانی است نیرومند که روزگارانی دراز در سرزمین های پهناور  سیطره داشته  و خوش بختانه هنوز هم به حیات خویش ادامه می دهد و چون خورشید فروزان در پهنه ی ایران زمین و جای جای جهان  می درخشد.
شاید بتوان گفت،  نخستین کتابی که در آن واژه تات به کار رفته است  همانا  کتاب اوستای  اشو زرتشت پیامبر ایرانی  کیش زرتشی است. این کتاب  دارای 5 بخش یسنا (گات ها ) ، ویسپرد ، یشت ها ، خرده اوستا ، وندیداد است . در کهن ترین بخش آن گات ها ، واژه تات به صورت پسوند آمده است مانند هئورتات : خرداد ، رسایی - امر تات : مرداد،  جاودانگی ، - درو تات : درستی و تندرستی اوپر تات : برتری رسس تات : دادگری پرو تات : پیشوایی و ... در همه ی موارد یاد شده  تات کاربرد مستقلی ندارد اما برخی با همین استناد تات را واژه ی ایرانی می دانند .
گروهی دیگری  تات را یک واژه ایرانی  می دانند و بر این باور اند که واژه تات با تازیک ، تاژیک ، تاچیک ، تاجیک هم ریشه است و همه ی آن ها  به معنای بیگانه  و عنصر خارجی است .
برخی دیگر تات را یک واژه ترکی می دانند که از سوی ترکان  جغتایی ، آلتایی ، غزی و تمامی مغول هایی که به ایران زمین یورش آوردند به مردمان ایرانی تبارآریایی نژاد ، فارسی زبان اطلاق شد.  زیرا  ترک های مهاجم  ایرانیان را در سرزمین های اشغالی خود بیگانه و عنصر خارجی می دانستند یعنی غیر ترک  و برای این گفته به داستان زد های رایج در میان  ایرانیان ترک شده ،  داستان های ترکی  مانند داستان ده ده قور قود  که به زبان غزی است  و نیز کتیبه ی اورخون  - ینیسی 600 میلادی و کوتاد قو بیلیک 1609 میلادی و ...  استناد می نماید .
برخی دیگر واژه تات را در اصل چینی می دانند  در زبان چینی ( تا تان )  عبارت توهین آمیز است که  از سوی چینیان درباره مغول های وحشی و  غارتگر کاربرد داشته است.  ترکان مغول این واژه زشت را که چینی ها بر آن ها نهاده بودند پس از یورش به ایران  و اشغال و  کشتار بی رحمانه بر ایرانیان نهادند  و ایرانیان نیز خواسته یا نا خواسته آن را پذیرفتند و تحت آن نام هویت ایرانی و غیر ترک خود  را معرفی نمودند.  آن چنان که  نام زشت  عجم را پس از یورش و کشتار  تازیان  در برابر واژه عرب پذیرفتند .
در خصوص معنای تات هم سخن های زیادی به میان آمده  است  که به برخی از آن ها اشاره می گردد:
-        تات در لغت نامه ، کتیبه و نوشته های ترکی به معنای  غیر ترک ، غیر عرب ، بیگانه ، عنصر خارجی در برابر ترک ، تبعه و آبادی نشین در برابر ترک های بیابان گرد، زراعت پیشه ، اهل کتاب ، اهل قلم ، نویسنده ، دانشمند ، باسواد ، ایرانی ، فارسی زبان و ... می باشد .
-        تات از نظر خاور شناسان و جهان گردان خارجی  چون پروفسور هنینگ و مارکوات آلمانی  به معنای  ایرانی،  آریایی، زبر دست کوچک
-        ژان دوپلان کارپن که در 1245 میلادی سفیر واتیکان در دربار مغول بوده است از کشور ها  و قوم هایی که مغول  بر آن ها یورش آورده است نام ایران را ذکر می کند  و ساکنانش را تات می خواند و ...
-        پیتر دلاواله در عصر صفوی  و در سال های 1623 1617 میلادی در ایران به سر برده است تات را به معنای گریزان از جنگ و رعیت دانسته است  و از ترک های  کلاه قرمز با نام قزلباش یاد می کند
-        انگلبرت کمپفر 1693 میلادی در ایران بوده است و همانند پیتر دلاواله جامعه ایران را به دو گروه تات  ( ایرانیان اصیل ) و ترک ( قزلباش ) تقسیم می کند .
-        راجرسیوری : در مورد مردم ایران در عصر صفوی می نویسد  مردم دو گروه بودند یکی تاجیک ( ایرانی و اهل قلم ) و دیگری قزلباش ( ترک و اهل شمشیر و تجاوز ) 
-        والترهینتس : قزلباش های ترک نژاد در عصر صفویه  جزء گروه ممتاز  و از نجبا شناخته می شدند! در حالی که تات یا   تاجیک یعنی ایرانیان اصیل با زراعت ، دامداری ، تجارت و صنعت روزگار می گذراندند
-        ادوارد پولاک جامعه ایرانی را به دو دسته فارس ها و ماد ها  و دیگری ترک ها تفکیک می کند
تات از نظر دانشمندان ایرانی :
دکتر احمد کسروی : زبان تاتی  همان زبان آذری قدیم ( زبان مادی است ) آذری پهلوی و . . .
دکتر احسان یار شاطر : تاتی از گروه زبان ها و لهجه های قدیم ایرانی است و . . .
دکتر کاتبی درباره آذری و تاتی می نویسد نام گذاری آذری از سوی خود ایرانیان صورت پذیرفته است اما واژه تات را ترکان ماورالنهر  به  فارسی زبانان و ایرانیان داده اند
محیط طباطبایی : تات ایرانیانی هستند که ترکی نمی دانند اما تاجیک به ایرانیانی گفته می شود که به فارسی سخن می رانند .
استاد پور داوود: واژه تات  با  دات Data پارسی هخامنشی و اوستا که به معنای قانون است  ارتباطی  ندارد
دکتر محمد علی سجادیه : تات با واژه دائیتیا Daitia هم ریشه است .در اوستا نامی است که به احتمال قریب به یقین با واژه تات و تاجیک  هم ریشه است و آن واژه دائیتیا رود مقدس در ایران است
مهدی استر آبادی  در کتاب سنگلاخ می نویسد: تات محرف داد فارسی است و آن به معنای دادگری است  و . . .
سر انجام این که در نوشته هایی چون لغات ترک ، فرهنگ سلیمان ، امیر کبیر ، برهان قاطع ، سیاست نامه ، و . . . و نوشته های خاور شناسان مانند ماولوف  ژوز ، بوداگروف ، بارتولد ، و.میللر ، وامبری ، مینو رسکی و . . . و نوشته های دانشمندان ایرانی چون بهار  ، کارنگ ،آل احمد ، ذکا ، پور داوود ، محیط طباطبایی ، یار شاطر ، کسروی و . . . واژه تات به معنای ایرانی ،  ایرانی تبار ، ایرانی زبان ، آریایی نژاد ، فارسی زبان ، غیر ترک ، غیر عرب ، جنگجو ، بیگانه ، دانشمند ، با سواد ، اهل کتاب و قلم ، شهر نشین ، زراعت پیشه و . . . آمده  است .
کوتاه سخن این که درباره واژه تات  چند  نظریه مهم وجود دارد:
1-واژه تات  واژه ای است ایرانی است و ریشه در فارسی باستان و اوستا دارد . پسوند تات در هئور تات ، امر تات
2- تات واژه ای است ایرانی  و با واژه های  تاژیک و تاجیک و . . . هم ریشه است و به معنای بیگانه می باشد
3- تات  لفظی است ترکی  که به معنای بیگانه  فارسی زبان  و . . . می باشد
4-  تات  در اصل واژه ای است چینی. نخست چینی ها این واژه را به مغول ها نسبت دادند و مغول ها نیز پس از یورش به ایران به ساکنان ایران زمین اطلاق کردند .
 5- تات از واژه تائوت  که رودخانه آرتیش  اطلاق می شده  گرفته شده است.
 6- تات از نام  قومی در عصر ساسانیان به نام  بویو تات  گرفته شده است.
 7- در آغاز تات جنبه نژادی نداشته و تنها وضع اجتماعی و چگونگی زندگی را مشخص می کرده است اما با گذشت زمان به اسم نژاد تبدیل شده است. مانند ترک  و تات ( ایرانی )
 8-تات نام مشخصی بوده که در راس طایفه قرار داشته است . مانند روس و عثمان  که در ابتدا نام کسانی بوده است و بعد ها نام نژاد و طایفه روس و ترکان عثمانی شده است.
 9- تات  از واژه گات  نام نخستین پادشاه ایرانی پیش از ماده ها گرفته شده است . شاید گات همان زرتشت پیامبر و یا شخص دیگری باشد اما به نظر می رسد در گذر زمان گات به صورت تات درآمده و به پیروان ایرانی  و زرتشتی  گات اطلاق شده است .
سخن پایانی : در حالی که برآورد کارشناسان سازمان ملل 6800 زبان و لهجه بومی جهان  را تا پایان قرن 21 میلادی رو به مرگ قلمداد می کند شناخت ، و بررسی و ثبت و نگارش ویژگی های زبان و ادب کهن تاتی و تاریخ و فرهنگ آن به صورت  مقاله ، کتاب، فیلم، مستند و راه اندازی رادیو و تلویزیون  به زبان تاتی و پخش انیمیشن و فیلم و سریال به زبان تاتی  و بر گذاری     جشنواره ها  و همایش های ملی و بین المللی و . . .  جهت حفظ و ماندگاری این فرهنگ و زبان پر بار و ارزشمند از ضروریات بدیهی چشم انداز آینده محسوب می گردد .
بهمن رحمانی- فرهنگی ، نویسنده و پژوهشگر تات ایران شهرستان تاکستان

Website :WWW.Brtt.IR
Email:Brtt183@Yahoo.com
 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

موسسه آموزش عالی غیر انتفاعی تاکستان

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:شنبه 20 اردیبهشت 1393-08:28 ب.ظ















داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

پا زیریک قدیمی ترین فرش جهان

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:جمعه 5 اردیبهشت 1393-11:41 ق.ظ

فرش پازیریک:

براساس گفته ی کارشناسان و پژوهشگران ،فرش پازیریک یکی از قدیمی ترین فرش های جهان است .
در طراحی و بافت این فرش ، نقش های هندسی،نقش های گل و گیاه،تصویر حیوانات افسانه ای و خیالی ،تصویر شکار و شکار چی و انسان های سوار بر اسب و پیاده ،بکار رفته است.
این فرش در جریان یک حفاری در کشور روسیه از درون یک گور قدیمی به دست آمده است.
گفتنی است که پژوهشگران بر اساس نشانه ها و شواهد موجود بر این باورند که فرش پازیریک در دوره ی هخامنشیان  و به دست توانمند هنرمندان ایران باستان بافته شده است.



نوع مطلب : استان اذربایجان غربی  اردبیل  تپه باستانی کندر  جلد کتاب سایکل توریست  جلد کتاب سایکل توریست  جلد کتاب سایکل توریست  جلد کتاب سایکل توریست  جلد کتاب سایکل توریست  جلد کتاب سایکل توریست  تات ، تاكستان ، فرهنگ ، تاریخ  تات ، تاكستان ، فرهنگ ، تاریخ  تات ، تاكستان ، فرهنگ ، تاریخ  جهان  انگور  سایكل توریست جلد کتاب  سایكل توریست جلد کتاب  اکبر رحمانی گردشگر  تحقیق درباره تاریخ و فرهنگ تات  مطالب تاریخ و فرهنگ تات  مطالب تاریخ و فرهنگ تات  مراسم برداشت انگور  جشن انگور  کتاب سایكل توریست  کتاب سایكل توریست  کتاب تاریخ و فرهنگ تات  موسیقی تاتی مستند  موسیقی تاتی  موسیقی تاتی  برداشت انگور  بهروز طاهری  جعفر نقال مستند دانلود  جعفر نقال مستند دانلود  موسیقی  بهروز طاهری بیوگرافی  بیوگرافی بهروز طاهری  بیوگرافی بهروز طاهری  بهروز طاهری کارگردان  قاسم طاهری  نقاش احسان طاهری  نقاش احسان طاهری  استان آذر بایجان شرقی  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  موسیقی تاتی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

کتیبه ی داریوش بزرگ

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:جمعه 5 اردیبهشت 1393-11:01 ق.ظ

داریوش بزرگ از پادشاهان نامی هخامنشی ،کشور ایران و ایرانیان را به خداوند بزرگ می سپارد واز او در کشورداری یاری می جوید و آرزو می کند که خداوند ایران را از شر و بدی دشمن (یعنی نادانی وحماقت ،گرگ وخائنی که در شکل میش ودوست درآمده است و بر ریشه های درخت تنومند وطن تبر میزند،سپاهیان دشمن که قصد اشغال وطن دارند)،ازخشک سالی و ازدروغ نگه دارد...

داریوش بزرگ در یکی از کتیبه های بر جای مانده از دوره هخامنشیان چنین میگوید :

=  اهوره مزدا با خدایان خاندان سلطنتی مرا یاری کناد!
    این کشور را اهوره مزدا از دشمن ،از خشک سالی، از دروغ محفوظ دارد.
    به این کشور نیاید نه دشمن ،نه خشک سالی ،نه دروغ.
    این را برکتی از اهوره مزدا با خدایان خاندان سلطنتی در خواست می کنم.
    این را به من برکتی اهوره مزدا با خدایان سلطنتی بدهاد!   =


نوع مطلب : استان اذربایجان غربی  اردبیل  نو روز  روستای خیارج  استان آذر بایجان شرقی  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

آریو برزن

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:جمعه 5 اردیبهشت 1393-10:11 ق.ظ

آریو برزن سرداربزرگ ایرانی:

اسکندرمقدونی و سربازانش در جریان حمله به ایران ،که در دوره داریوش سوم روی داد،درکوهستان های نواحی باختری پارس با مقاومت و یورش دلیرانه ی آریو برزن و یارانش روبه رو شدند.
بطوریکه شجاعت و دلاوری ایرانیان سپاه اسکندر را در تنگنا و وضعیت دشواری قرارداده بود.زیرا آریو برزن و یارانش راه را بر سپاه اسکندر بسته بودند و با پرتاب سنگ های بزرگ سپاه دشمن را در گرفتاری سختی قرارداده بودند.
سرانجام براثرخیانت و نمک نشناسی یک اسیر یونانی که در نبرد های پیش به اسارت ایرانیان درآمده بود،راه دستیابی به سربازان ایرانی شناسانیده شد و اسکندر با راهنمایی این اسیر توانست راه صعود از کوه را بیابد. بنابراین سپاهی برای جنگ با ایرانیان روانه کرد.
دلاورمرد آرشام،میهن پرست متهور و بی باک،آریو برزن سرداربزرگ ایرانی به همراه یاران وطن پرست و غیرتمندش شجاعانه در برابر لشگر بزرک اسکندر جنگیدنداما چون شمارشان برابر نیروهای بی شمار دشمن بسیار اندک بود،کاری از پیش نبردند و باوجود لیاقت و دلاوری در جنگی نابرابر دلیرانه جنگیدند و در راه دفاع از وطن جان باختند. 
 درود بر او ویارانش و هر ایرانی میهن پرست باد.



نوع مطلب : استان اذربایجان غربی  اردبیل  بهمن رحمانی نویسنده  سلکه تپه  استان آذر بایجان شرقی  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

زبان و گویش های ایران

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:پنجشنبه 4 اردیبهشت 1393-11:21 ق.ظ


در ایران در مجموع حدود ۷۵ زبان و گویش رواج دارد و بزرگ‌ترین گروه‌های زبانی ایران عبارتند از :

فارسی نو ،آذری،  تاتی ،، تالشی ،کردی،  گیلکی، مازندرانی، ارمنی، خلجی، لری، ترکی ،ترکمنی،، بختیاری، عربی، بلوچی، لکی، دیلمی، آشوری، مندایی، گرجی، عبری، کلدانی و... تشکیل می‌دهند.

تاکنون در هیچیک از سرشماری‌های ایران پرسش‌های مربوط به وابستگی‌های قومی و زبانی مطرح نشده‌است. البته این سؤال در پرسشنامه‌های سرشماری سال ۱۳۶۵ مطرح شده بود ولی به دلیل ملاحظات سیاسی از جمع‌آوری اطلاعات مربوط به آن خودداری شد.

با این حال تحقیقات و برآوردهایی در مورد ترکیب قومی و زبانی کشور انجام شده‌است. یکی از این تحقیقات به نمونه‌گیری سازمان ثبت احوال کشور در مرداد ۱۳۷۰ باز می‌گردد که زبان مادری زنانی را که برای دریافت شناسنامه فرزندان خود به دفاتر ثبت احوال مراجعه کرده بودند، مورد پرسش قرار می‌داد. در این نظرسنجی از مجموع ۴۹٬۵۵۸ مادر، ۴۶٫۲٪ به فارسی، ۲۰٫۶٪ به آذری، ۱۰٪ به کردی، ۸٫۹٪ به لری، ۷٫۲٪ به شمالی، ۳٫۵٪ به عربی، ۲٫۷٪ به بلوچی، ۰٫۶٪ به ترکمنی، ۰٫۱٪ به ارمنی و ۰٫۲٪ به دیگر زبان‌ها تکلم می‌کردند. مشابه این نظرسنجی در سال ۱۳۷۳ هم انجام شد و به نتایج مشابهی رسید. در این نظرسنجی‌ها مشخص شد که سطح باروری و ویژگی‌های جمعیتی بر حسب جامعهٔ زبانی مادران بسیار متفاوت است و تعداد فرزندان زنده به دنیا آورده در گروه‌های مختلف زبانی بین ۲٫۹ تا ۵ قرار داشت اما مطالعه‌ای دیگر نشان داد که این اختلاف بیشتر از تفاوت‌های فرهنگی و اقتصادی این گروه‌ها ناشی می‌شود تا صرف تعلق قومی و زبانی آن‌ها.

ترکیب زبانی جمعیت ایران بر اساس «کتاب واقعیت‌های جهان سیا» ۵۳٪ فارسی و گویش‌های فارسی، ۱۸٪ ترکی و دیگر گویش‌های ترکی، ۱۰٪ کردی، ۷٪ گیلکی و مازندرانی، ۶٪ لری، ۲٪ بلوچی، ۲٪ عربی و ۲٪ زبان‌های دیگر است.

زبان رسمی و اداری ایران فارسی است. فارسی. یکی از زبان‌های شاخه هند و اروپایی است. براساس اصل پانزدهم قانون اساسی ایران کتابهای درسی باید با این زبان و خط باشد، ولی استفاده از زبان‌های محلی و قومی در مطبوعات و رسانه‌های گروهی و تدریس ادبیات آنها در مدارس، در کنار زبان فارسی آزاد است.



نوع مطلب : استان اذربایجان غربی  اردبیل  استان آذر بایجان شرقی  تمدن های باستانی ایران  انگور  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی  انگور درختی دارویی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

سلسله های پادشاهی ایران باستان

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:پنجشنبه 4 اردیبهشت 1393-10:46 ق.ظ

  
ماد          آغاز قرن هشتم-550ق.م    بنیان گذار:دیااکو      شهریاربزرگ: هوخشتره     

هخامنشی     559-330 ق.م            بنیانگذار:کورش بزرگ      شهریاربزرگ: داریوش بزرگ 

سلوکیان     330-129 ق.م        بنیانگذار:سلوکوس یکم

اشکانیان     256ق.م-224م بنیانگذار : اشک یکم   شهریاربزرگ:مهردادیکم،مهرداد دوم،ارد(اشک13)

ساسانیان    224م-652م     بنیانگذار: اردشیر بابکان  شهریاربزرک:شاپوریکم،شاپور دوم،انوشیروان دادگر






داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

شباهت و تفاوت دکتر مصدق با احمد قوام

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:پنجشنبه 4 اردیبهشت 1393-10:12 ق.ظ

 شباهت و تفاوت دکتر مصدق با احمد قوام(قوام السلطنه )               


 

 مشابهت‌های زیادی در زندگی سیاسی قوام السلطنه با مصدق السلطنه وجود دارد :

هر دو اصل و نسب قاجاریه‌ای داشتند.

هر دو از خانواده‌ای اشرافی و زمیندار برخاسته بودند.

هر دو اصطلاحا از میرزاها و دبیران و مستوفی‌های دربار بودند.

هر دو دارای خط و ربط خوبی بودند.

هر دو در اروپا تحصیل کرده بودند.

هر دو در نیمه اول عمر خود والی مهمترین ایالت‌های ایران بودند (خراسان و فارس).

هر دو وزیر مالیه و خارجه بودند.

هر دو با پادشاهی رضا خان مخالف بودند

وهر دو در طول سلطنت رضا شاه خانه نشین بودند. 

و بالاخره هر دو در مقاطعی حساس نخست وزیر ایران بودند (قوام بیشتر و مصدق کمتر)

و جالب اینکه در مقطعی قوام رئیس الوزرا بود و مصدق در کابینه او وزیر مالیه بود، قوام بخاطر دفاع از مصدق که از مجلس اختیارات می‌خواست و مجلس نمی‌داد، از نخست وزیری استعفا داد.

بالاتر از همه در سیاست خارجی هر دو با نفوذ زیاد انگلستان مخالف بودند

و معتقد بودند که امریکا به عنوان موازنه کننده روس و انگلیس باید در سیاست و اقتصاد و ارتش ایران نقش موثر داشته باشد. در این تفکر قوام پیش آهنگ بود و مصدق بیشتر از قوام تاثیر گرفته بود.

ولی این دو از هم دلخوشی نداشتند، چون یکی ایده آلیست بود و عاشق هورا و سیاستهای خیابانی، دیگری پراگماتیست و طرفدار "دیپلماسی مخفی" و زد و بندهای پیچیده. ولی هر دو در سیاست اصولی داشتند.

-- اگر از نظر میزان "محبوبیت" به یکی از این دو رجل سیاسی تاریخ گذشته رای بدهیم، بی تردید مصدق السلطنه بر قوام السلطنه پیشی خواهد گرفت. ولی اگر همین نظرسنجی در خصوص میزان "مفید بودن" برای منافع ملی در تعامل با قدرتهای بزرگ صورت پذیرد، بعید می‌دانم دکتر مصدق شانسی برای برنده شدن داشته باشد.

زیرا که "کاریزماتیک بودن" یک چیز است و " مفید بودن" چیز دیگر.



نوع مطلب : استان اذربایجان غربی  اردبیل  استان آذر بایجان شرقی  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران  تمدن های باستانی ایران 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اشو زرتشت پیامبر ایرانی

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:یکشنبه 31 فروردین 1393-08:02 ب.ظ


زرتشت اولین و آخرین پیامبر اقوام هند و اروپایی و آریایی نژادها و ایرانیان است. پیش از او مردم ایران قوای طبیعت مانند آفتاب و ماه و ستارگان و خاک و آتش و آب و باد را می پرستیدند. اما زرتشت انسان ها را به پرستش خدای یگانه فراخواند و پس از سال ها تلاش عده زیادی به دین او گرویدند.

موسی هم اولین کسی است که در میان اقوام سامی دین یکتاپرستی آورد. هردوی این پیامبران بسیار قدیمی هستند و ظاهراً هرگز نیز از یکدیگر خبر نداشته اند. بعدها اصول زیادی از آیین زرتشتی داخل دین یهود شد و پس از آن در ادیان دیگر نیز نفوذ کرد.

معنای نام زرتشت چیست؟

زرتشت دهقان زاده ای بوده که ریشه آریایی داشته است. اصل نام زرتشت  "تراتشتر" بوده که کلمه آریایی قدیمی است. معناهای زیادی برای نام زرتشت ذکر کرده اند که از جمله "دارای زرد شتران" یا "صاحب کهن شتران" است.

زمان تولد زرتشت

تاریخ تولد زرتشت مجهول است. بعضی روایات حاکی از این است که او در 660 پیش از میلاد زندگی می کرده. ولی دلایل محکم تر نشان می دهد که زمان ظهور او در حدود 1000 قبل از میلاد بوده است.

 مکان تولد زرتشت

محل تولد زرتشت نامشخص است. برخی تولد او را در ناحیه ماد کوچک(آذربایجان) و تخت سلیمان کنونی و یا ارومیه می دانند و به همین دلیل دریاچه ارومیه را مقدس می شمارند. برخی می گویند که در بلخ (بلخ اینک جزو کشور افغانستان است) که در شرق ایران بوده متولد شده و عده ای نیز محل ولادت او را ری که نزدیک تهران است می دانند. ولی ظاهراً او در غرب ایران به دنیا آمده و در شرق ایران به کار دعوت پرداخته است.

در واقع زرتشت به مشرق پناه برده است. چراکه کار دعوت به دین در وطنش از پیش نمی رفته و یا شاید هم دشمنانش او را دنبال می کرده اند. بنابراین او با چند نفر از یارانش برای فرار از آزار و اذیت به شرق ایران رفته است.

 ویژگی هایی زرتشت پیش از پیامبری 

زرتشت از همان آغاز عمر به مهربانی و سرشت لطیف معروف شد. در هنگام بروز قحطسالی که در ایام جوانیش اتفاق افتاد، نسبت به سالخوردگان احترام و مهربانی و نسبت به جانوران محبت و شفقت داشت. زرتشت وقتی به سن 20 سالگی رسید، پدر و مادر و همسرش را رها کرد و برای یافتن پاسخ پرسش هایی که اعماق ضمیرش را به خود مشغول کرده بود در اطراف جهان سرگردان شد و به هرکجا می توانست رفت و با هرکسی سخن گفت.


در منابع یونانی آمده  است ه زرتشت هفت سال را در غاری درون کوهی به خاموشی مطلق سپری کرده. گفته می شود این غار در نزدیکی دریاچه ارومیه و در بالای کوه سبلان قرار داشته. کوه سبلان همچنان هم زیارتگاه و محل توجه است. شهرت زرتشت به روم هم رسیده بوده است. به این ترتیب که در روم گفته می شد که مردی مرتاض 20 سال تمام را در بیابان ها گذرانده و جز پنیر چیزی نخورده.


ادامه مطلب

نوع مطلب : استان اذربایجان غربی  اردبیل  استان آذر بایجان شرقی  تمدن های باستانی ایران  انگور  انگور درختی دارویی  انگور - کریم خان زند  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی  ترانه های ملی 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

اغاز زندگی و جوانی مصدق

نویسنده :بهمن رحمانی
تاریخ:یکشنبه 31 فروردین 1393-07:29 ب.ظ

محمد مصدق در بهار سال ۱۲۶۱ شمسی در یک خانوادهٔ اشرافی و بانفوذ دیوانی در دورهٔ قاجاریه، در محله ی  سنگلج در تهران به دنیا آمد... 

پدرش میرزا هدایت الله آشتیانی وزیر دفتر ناصرالدین شاه از خاندان آشتیانیاست . مصدق نواده ی میرزا محسن آشتیانی و او جد اعلای خاندان آشتیانی و از ایل بختیاری است .

مادرش شاهزاده نجم‏ السلطنه بنیانگذار بیمارستان نجمیه تهران فرزند عبدالمجید میرزا فرمانفرما، نوهعباس میرزا ولیعهد قاجار و نایب‌السلطنه ایران بود. به عبارتی مادرش دختر عموی ناصرالدین شاه، دختر شاهزاده فیروز میرزا نصرت الدوله بود.

۱۶ اسفند ۱۲۶۴ فیروز میرزا نصرت‌الدوله که پدر بزرگ مادری محمد مصدق بوده در گذشت. برابر رسم آن دوره ،هر گاه یکی از حقوق بگیران دولت در می‌گذشت دو سوم حقوق او به بازماندگان می‌رسید و به همین سبب حقوق ۱۲۰ تومانی وی، به محمد میرزا (مصدق) که از سوی مادر، نوه فیروز میرزا به حساب می‌آمد تعلق گرفت.  

خود مصدق می‌نویسد: «هیچ حقوقی یا اضافه حقوقی داده نمی‌شد مگر اینکه پیشتر محل آن تعیین شده باشد و محل حقوق جدید به این روش معمولاً یک سوم متوفیات بود. به این طریق که هر کسی از دنیا می‌رفت اگر وارثی داشت یک سوم از حقوق او و الا تمام آن در اختیار دولت قرار می‌گرفت که به هر کس می‌خواست می‌داد...»




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :8
  • ...  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8